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清末民初富甲一方的贵州苗族富翁“邓十万”

2014-12-23 16:03| 发布者: 朱群慧| 查看: 3198| 评论: 0|原作者: 吴安明|来自: 作者投稿

摘要: 我为了给贵州大学做课题,了解明清以来当地有关民情故事,我去了贵州黄平县的平溪镇考察。当问其邓十万是否这个镇的人时,回答是肯定的。他们说,邓十万是平溪人,还说这个邓十万是解放前全省最富的人,他有十万银子 ...


清末民初富甲一方的贵州苗族富翁“邓十万”

  

                                                                                本文作者:吴安明(苗族,笔名:紫夏)

 

 

为了给贵州大学做课题,了解明清以来当地有关民情故事,我去了贵州黄平县的平溪镇考察。当问其邓十万是否这个镇的人时,回答是肯定的。他们说,邓十万是平溪人,还说这个邓十万是解放前全省最富的人,他有十万银子,有十万挑耕地,所以才叫邓十万。关于邓十万,平溪镇有个现代名士杨正荣曾作诗 “声名十万传四方,田地千顷经农桑。九寨乡民尊共主,八溪邻近少饥荒。彩灯辉煌星辰黯,房宇巍峨惊玉皇。昔日烟柳繁盛地,唯余基石卧残阳。”,对其进行了评述。

“邓十万”,这是一个非常传奇的名字,何以为此名?何以能达“十万”这让我疑惑不解,我不得不去走一走,了解历史的真实情况

平溪镇在黄县的正北部,从黄平县城出发要过旧州、浪洞等地。因黄平至旧州正在修路,道路不太好走,但过了旧州之后,路虽不宽,但总的来说,还十分好走的。车到浪洞之后,我们便沿河行走了。这是一条清澈见底的小河流,同行人说,这就是平溪河。这时,你感觉到,沿河的这些村落很有特点,什么马溪屯、管桐、跳鱼洞、牛溪屯,张溪屯,说明这些地方都带有明清时代屯堡统治的遗迹。

我们知道,这些地方,原都是“四面皆苗穴”,土司把当地的政治和经济。到了康熙中叶,贵州社会趋于安定。清政府用武力摧毁了贵州土司政权,派驻军队,任免流官,为外来汉族移民创造了良好的政治环境。一批新的移民开始小心翼翼地走进这一带。于是出现了《黔南识略》所载的:“五方杂处。江左、楚南之人为多。”“江、广、楚、蜀贸易客民毂击肩摩,籴贱贩贵,相因坌集,置产成家者,今日皆成土著”的局面。

平溪河转东北行走,过平溪镇再向东过张其屯、清朗坝、熊家院、沟洞、经入贵州余庆县,向东北流入乌江了。平溪河虽很平缓,但形成的河潭比较多。同行的人说,有什么漩水湾、观音角、落岩石菩萨、五龙洞等等。从河水的清亮程度来看,我想小鱼小虾一定不少。

记得我的朋友,贵州电台的杨明曾说过,你到平溪去一定要去红龙村看看常青枫树。黄平有三大奇树:金庄的古银杏、沙井的老鸹山茶、还有就是平溪的常绿枫树。东坡沙井的老鸹山茶也是他带我去看过,而金庄的古银杏和平溪的常绿枫树不曾看过,这次能到这地方去看看常绿枫树也算是个机会了。车到平溪,路却向西北延伸去,原以为会走很远,谁知,我没走多久就到了——好像就是几公里而已。

常绿枫树就在红龙村杨柳井寨,一个叫做“丝栗湾”的小山之上。这是一处丛林,有很多的树种,其中不乏枫树,当然也还真有丝栗树。远远看去,这树也还算高大,枝叶茂盛,深绿色,在冬日的阳光照耀下,还发出闪闪的光亮。有五、六丈之高,胸围近两米。从一枝落下来的枝桠上,我发觉这好像不是一般的枫树。在我国,有几种枫树,查百度百科资料,得知有五角枫、鸡爪槭(鸡爪枫、青枫).元宝枫(平基槭)、三角枫(丫枫、鸡枫)、茶条槭等品系。这种枫树其叶互生单叶,其掌状三裂片,主脉离基三出,叶缘呈锯齿形,叶片较厚平滑有光,背面无茸毛,老枝和阴枝尖部,还夹有一片椭圆形锯齿叶和一、二片一侧浅裂,或不裂之叶,由于此树叶子与三角枫(鸡枫树)叶极为相似,但我认为它好像也不是三角枫,我们姑且就叫它平溪枫罢,算是枫树的“异种”也不为过。

枫树是黔东南苗族的图腾,那里的苗族自古以来有崇拜枫树的习俗。流传于黄平、施秉、镇远一带的《苗族古歌》(大歌)对它有过描述:说是远古的时候,枫树生妹榜,妹榜生蝴蝶,蝴蝶生下十二蛋,养育姜央、龙、虎、象、蛇、水牛、蜈蚣十二兄弟。由于苗族祖先姜央源于枫树,因而枫树是苗族的图腾,崇拜枫树是苗族特有的习俗,这种习俗实际上是对苗族祖先的顶膜崇拜苗族人称其为“道面”,也就是“祖母树”、“母亲树”或“妈妈树”。这里的苗族如果砍它会流出血来,并说这棵枫树已经成“精”,是神话了的枫树。远近苗族村民总是到这棵树下焚香化纸,他们总是对它顶礼膜拜。从那些挂满的红布,那些烧过的香纸和香脚,可以看出这棵树在当地苗族群众心目中的地位是何等的重要

看过常绿枫树之后,我们就回平溪看“邓十万”的故居遗址,这个地方叫“底草”。我不知道为什会取这样一个不伦不类的名字,问当村民,他们也说不出个所以然来。这个遗址也因荒芜或耕地占用,只能看出几个轮廓而已。屋基是由厚重的石条打制而成,隐约能见到当时主人建房的规模。据说,那时的“邓十万大院”,四面有封火墙砌成,有门庭牌坊,进入大门后,左右分成四院,各有大门进入,有院门相连,三进三层,分成读书处、小姐楼、主居心、粮库、钱庄、应招房、马厩……应有尽有。这遗址上,我们还能见到用石头打制成的六角形石碓,里面是内空的,说是邓十万在世时的火坑。富人已作古,这一切不过都是猜测而已,我们很难再现昔日的辉煌。

“邓十万”能富甲一方,他是何许人也?后来,我在云南民族出版出版的《黔东南人物》一书中得知,“邓十万”其祖籍是贵州施秉县的白洗,吴,苗族。这让我兴趣大增,一个黄平的“邓十万”居然是我的同乡

不错——如果文中的作者经过了考证,那肯定不错的。我在经过多方资料查找之后,我确信,作者是严肃的,他所得到的资料也是可信的。

“邓十万”,原名邓廷杰,又名邓金山,人称“邓十万”。生活在清末和民国之间,他是邓在平溪居住后的第四代子孙。

邓十万的先辈何到达平溪的,说来这与嘉庆三十年(1850年)的一个历史事件有关。1845年,贵州黄平、施秉、镇远一带发生了反抗清朝压迫的的苗族人民起义。1849年,清官胡林翼由安顺知府调署镇远知府胡林翼即以镇压、瓦解、安抚之法推行保甲制,苗民起义旋被镇压。是年,论功赏花翎。也就是在这一年,邓十万的先辈从施秉的白洗(时称南洞)逃到了黄平州的平溪大坪一带(现在的施秉县牛大场镇大坪)以帮工为生。因当时怕清政府清查,而改为汉族。到后来,又发生了张秀眉领导的苗族大起义,其先辈认为时局不稳,也就没有将自己的姓氏说出来。轮到邓十万出生之后,其父给取其名为“惮”(),也就是汉语所说的“囤箩”。别人问他姓什么,他不回答,只说叫“惮”,话说得不明不白。王姓(也有人说张姓)财主见他老实巴交的,就猜他可能姓邓,于是给他取了个好听的名字,叫“邓廷杰”。这下可好,姓也有了,名也有了。又因为他敢厚老实,赢得财主的欢心。

无巧不成书,话说这王姓财主有女儿,长得丑无比,好多人都不愿上门提亲,人到三十也还是个黄花闺女,用现在的话就叫“剩女”。邓十万是个本分的人,二十多岁了,因为是个穷小子,没有娶媳妇。财主想把女儿嫁给他,又怕别人说闲话,在那个封建时代,下嫁女儿是要被别人取笑的。财主聪明,他先将银锭子分别埋藏在几个不起眼的家山上,隔了几年后,埋银子的地方都长了草和树,于是就对邓十万说:现在的田土都有人种了,你去帮忙开荒接着又叫自己的丑女儿去邓十万送饭。这样几十个来回,财主找来几个人上山去,硬说邓十万强奸了自己的女儿。怕这样不明正言顺,还要当全寨子的人面前传这丑事,扬言非要杀他不可。村里人见状,只好相劝:算了,家丑不可外扬,就嫁给他算了。这其实正中这财主的下怀——好吧,嫁给他,并分给他开荒的那些地。邓十万还是那样勤劳,每天挖荒不止。谁知,天上真的掉馅饼了,一下挖出一石柜的银子,又隔不了多久,他又挖出了一猪槽的银锭,这下发了。后来人们把挖出一猪槽的银锭地方取名“猪槽滩”,把挖出一石柜银子地方取名“石柜”。他用这些银子银锭购买了门寨、石柜、白竹、长岭等地好田好土。觉得钱没有用完,又将自己的土地扩大到了平溪、一埦水及旧州一带。有了钱、有了地,又置了家业,他成了暴发户。不过,这只是传说,实际情况我们不得而知,但这种传说也是符合情理的,也是很有说服力的。我想既然他有十万银子,有十万挑地,其名叫“邓十万”也就由此而产生了。

后因躲避战乱而由石柜迁居平溪底草。邓十万生有四个子女,长女嫁给旧州吴少锋,解放后曾任贵州黔东南州政协副主席第三儿子邓彩澄(邓光灿)较聪明,1924年前后在贵阳结识了驻军师长彭汉章和独立旅旅长张廷光,滇军攻打贵阳前被口头任命为团长之职,后因指挥失误,临阵退却被撤职。1944年,邓彩澄曾经任过贵州水城县县长一职。

邓十万的一生,充满着传奇色彩,他是清朝末年和民国初年贵州苗族最传奇人物之一

 

                         20141220

(编辑:朱群慧)

 

作者单位:贵州省施秉县苗学研究会邮箱:Wam520sb@163.com


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